دعني.. أسرقك

قررت أن أسرق لحظة افتتانك بي..ألهبت عطري لمساحات تواجد مجنون بك

..سرعت نبضات قلبي لتلاقيك في ممر وجودك.. فتتوقف لديك رغبة الرحيل

سافرت إلي أفكارك عبر سطور جرائدك وزوايا مذكراتك

..أيقظت كل مشاعري ساهرة

وجلست في شرفة انتظارك.تأكدت ألا تمر دون أن تلحظك أحاسيسي وتستبقيك..انتظرت.. وانتظرت.. وانتظرت

وعندما لم تأت أفقت علي لحظة حيرتي

.. اكتشفت انك تسللت ومررت وتحايلت وهربت من دائرة وجودي

..عاقبت حراسي

.. وقررت أن أعيد تكرار محاولة إلقاء القبض عليك

.. فأبدا لن تضيع مني

.. بل ستسقط يوما بين حنايا نقاطي الحارسة علي بوابة حبي

!آخر لحظة..أنا كل يوم أسمع.. فلان عذبوه..أسرح في بغداد والجزاير واتوه..ما اعجبش م اللي يطيق بجسمه العذاب..واعجب من اللي يطيق يعذب أخوه
عجبي

من اجمل ما قيل

انى احبك عندما تبكين

واحب وجهك غائما وحزينا

تلك الدموع الهائمات احبها

واحب خلف سقوطها تشرينا

بعض النساء وجوههن جميلة

ويصرن اجمل عندما يبكينا

معركة البكيني تحتدم في إستانبول

يبدو أن كل مسألة مهما كانت ظاهرة أو باطنة كفيلة بأن تحدث جدلا أو تسبب معركة بين العلمانيين والإسلاميين في تركيا
ومع دخول فصل الصيف وبدء المحلات التجارية بتعليق صور المايوهات لتسويقها سبب معركة أخرى بين الطرفين والتي يحاول كل طرف تقديم مبرراته ولو كانت طريفة

منذ وصول حزب العدالة والتنمية التركي الى السلطة في تركيا، تراقبه الصحافة العلمانية المتشددة وتطارده بصرامة، في محاولة لإظهار اقل هفوة او خطأ فني يقع فيه.وهذا ما حدث فعلا مع بلدية اسطنبول، حيث تشن ضد البلدية حملة اعلامية واسعة بسبب رفضها نشر وتعليق صور وإعلانات عارضات الأزياء بالملابس البحرية في بعض الاماكن والأحياء من مدينة اسطنبول، لتعارضها مع المثل والقيم الاخلاقية والاجتماعية في اوساط المجتمع التركي

وقد توجهت بلدية إستانبول للمحلات التجارية التي تبيع ثياب البحر وطلبت منها أن يقوموا بإصدار ترخيص خاص لتعليق صور دعايات المايوهات على مداخل المحلات.ولكن عند تقديم طلبهم فوجئوا برفض الطلب. وفي هذا السياق ال أحد أصحاب المحال التجارية :" يبدو ان المسؤولين هنا يريدون أن نصبح دولة مثل إيران".وكشف صاحب المحل أن مثل هذا التصريح لم يكن مطلوبا ، وكان بوسعه أن يعلق أي صورة يريد

ومن جهتها قالت البلدية على لسان أحمد فاروق يانارديغ المتحدث بإسم لجنة التخطيط في البلدية أن " قرار الرفض جاء نتيجة عدم إستيفاء الصور للشروط المطلوبة ، وان الطلبات لم يتم ملأها بالشكل السليم

ورغم ان بلدية اسطنبول ترفض مباشرة مثل هذه الاتهامات، وتقول ان لوحاتها الدعائية جاهزة دائما للراغبين في الاستفادة منها، دون تمييز او تدخل في تحديد المادة الاعلانية واختيارها، فانه في الطرف المقابل، يقف اصحاب اهم المؤسسات التركية والعالمية العاملة في هذا الحقل، جنبا الى جنب، مع شركات الدعاية والإعلان، للتذكير أن طلباتها في السنوات الخمس الاخيرة، كانت تتعرض للإهمال أو التعامل البطيء معها، وان الاجوبة والردود كانت تصل في بعض الاحيان بعد انتهاء موسم الصيف، وعلى ابواب الخريف تقريبا

المواجهة قديمة في الاساس، وكانت تجري في الخفاء وتحت الطاولة في اغلب الاحيان، لكنها في السنوات الخمس الاخيرة، ظهرت الى العلن وباتت تتعقد وتتأزم بسبب تصلب المواقف والآراء والحجج والذرائع المقدمة التي استحقت ان تحتل مساحات كبيرة في الصحافة اليومية التي انقسمت كعادتها في التعامل مع هذه المسائل بين علماني متشدد وإسلامي محافظ. باختصار، هي مواجهة كما يرى البعض، لها علاقة مباشرة بمحاولات ابراز مفاتن المرأة، والإفراط في الاستفزاز والإثارة على حساب الحرية الشخصية واحترام الحد الادنى من التقاليد والعادات في المجتمع التركي، حيث يستهجن بعض المتدينين الاتراك هذه الطريقة في التعري في الاماكن العامة، حتى ولو كان ذلك عبر صور دعائية لمايوهات اخر موضة

الطرف الاخر قال ان ما يجري هو جزء من حملات تنامي النزعة الاسلامية، وان الاعلام التركي، مع الاسف، بدل ان يأخذ موقع الحكم، والوسيط المهدئ، يصب الزيت على النار، في اكثر الاحيان.

الصبية الكويتية التي تعرت ورفعت اسم (كويت سيتي) عالياً

قبل أن تباشر – عزيزي القارئ- بقراءة هذا الخبر، نلفت نظرك أن هذا الموضوع لم يكن سبقاً صحفياً حصلنا عليه انما سبقتنا الصحف الكويتية بنشره، ولكن بدون صورة الصبية (الكويتية) التي رفعت اسم (كويت سيتي) عالياً خفاقاٌ، ومن هنا أرتأت الصحف الكويتية أن تنشر عنها باعتبارها أهم الانجازات الكويتية على الصعيد العالمي، وربما تأتي بعد انجازات (التحرير) على يد المارينز الأميركي لـ (كويت سيتي) كما يحلو للأمريكيين تسميتها.. وأليكم الخبر والصور، ونرجو أن لا يعلق قارئ بعد ذلك بأننا نختلق المواضيع أو أننا لا سمح الله حاقدون على (كويت سيتي) وأهلها .وأليكم الخبر
فاجأت كينغا الكويتية (والدتها بولندية) الرأي العام البريطاني بالكشف عن أن إدارة برنامج بيغ براذر «الأخ الأكبر» على القناة الرابعة للتلفزيون البريطاني هي التي أرغمتها على التصرف خارجاً عن حدود اللياقة في الحلقة الأخيرة من البرنامج التي انتهت في الأسبوع الماضي.
وقالت كينغا التي أثارت بتصرفاتها المثيرة ضجة واسعة في وسائل الإعلام وكادت تتسبب في سحب الترخيص من القناة الرابعة ان المسؤولين عن البرنامج أغدقوا عليها الخمور والسجائر التي تبرعت بها شركات التبغ وحرضوها على الظهور وهي تدخن طوال الوقت، وأنهم طلبوا أن تنزع ملابسها سوى من غطاء زودوها به قبل 15 دقيقة من دخولها البرنامج أشبه بورقة التين لدى دخولها إلى المنزل الذي استعمل مقراً للمشاركين في البرنامج, وأضافت أنها عندما طلبت غطاء إضافياً رفضوا تقديمه لها، مشيرة إلى أنها تدرك أنها لا تملك جسداً جميلاً وأنها سمينة بعض الشيء، لكن المسؤولين في البرنامج أبلغوها أنها لن تشارك في البرنامج من دون التعري, وأوضحت أنها وافقت على ذلك ظناً منها أن كشفها عن صدرها سوف يلهي المشاهدين عن سمنتها الزائدة.
وادعت كينغا أنها أيضاً روت للمشاركين خلال البرنامج وأمام عدسات التصوير الكثير من الكذب بناء على طلب إدارة البرنامج ومن هذه الأكاذيب أن لها ابناً غير شرعي يدعى يوجين، وأنها لعبت دور البطولة في فيلم خلاعي، وأنها معجبة بماكوسي الفتاة الأخرى المشاركة في البرنامج في محاولة للإيحاء بأنها تستهوي الفتيات.وكان المشاركون في البرنامج صوتوا لإخراجها منه بعد أيام من دخولها، لكن إدارة البرنامج فاجأت المشاهدين بعد فترة قصيرة بعودة كينغا إلى البرنامج من دون توضيح الأسباب, وجاءت تصرفات كينغا، التي اعترفت بأنها عملت في الماضي في حانات لندن ونواديها الليلية، أكثر إثارة وخدشاً للحياء عما كانت عليه في الفترة الأولى التي قضتها في البرنامج.واعترفت كينغا أن تصرفاتها أثارت والدتها وزوج والدتها الجديد، لكنهما بعد سماعهما تفاصيل الطريقة التي تعاملت بها إدارة البرنامج معها تفهما موقفها ورضيا عنها, وأضافت أنها ماضية في مخططاتها في العمل على تطوير مواهبها الموسيقية حتى تصبح مغنية, فيما قال وكيلها الفني انه يعد العدة من أجل تنظيم جولة فنية لها في بريطانيا، متوقعاً أن تلاقي كينغا إعجاباً واسعاً من الجمهور.وكانت كينغا التي لم تكشف عن هوية والدها الكويتي قالت انها عاشت معه ومع والدتها في بولندا إلى أن تركهما الوالد الكويتي، وقالت ان الكثير من الأولاد رفضوا اللعب معها في طفولتها بسبب ترك والدها للعائلة

في تحد كبير لمشاعر المغاربة..مهرجان الشواذ والسحاقيات و"عبدة الشيطان" بأصيلة

لا يكاد المغرب ينتهي من طمس ملف حول الدعارة أو الشذوذ الجنسي حتى ينهض على أنقاضه ملف آخر، ولا نكاد نتعافى من هول صدمة من هذا القبيل حتى يصدمنا واقعنا الموبوء بأنكى الفواحش والرذائل؛ فمن تداعيات ''بنات السيدي'' في قضية البلجيكي إلى قضية الإيطالي أوالفرنسي، ومن دعارة القاصرين إلى تجارة العهرالإلكتروني، بين هذا وذاك،أصبحت تلوث صورة المغرب الأقصى عبرالعالم، التي دأبت نخبة منه أن تمرغ وجه بلد طارق بن زياد ويوسف بن تاشفين في هذا المستنقع، وتجهز على المكاسب السياسية والحقوقية الذي يراكمها المغرب في عدد من الأوراش التنموية؛ حتى بات المغرب وجهة مفضلة وقصدا مقصودا للشواذ من مختلف أقطارالمعمور، وأصبحت الصحافة الدولية والقنوات الفضائية الأجنبية تتهافت على المغرب لإنجاز برامج حول الدعارة والشذوذ الجنسي في بلد القرويين، بل إن جهات إعلامية أجنبية بلغ بها الأمر إلى أن تتهم صراحة الحكومة المغربية بالضلوع في التجارة في هذه الأصناف من الفواحش، وأن المغرب يجني فقط من السياحة الجنسية للقاصرين 200 مليون أورو سنويا، الأمرالذي دعا المنظمة الدولية للسياحة (wto) إلى توجيه رسالة للسلطات المغربية تحذرها من خطورة ظاهرة السياحة الجنسية، إلا أن هذه المنظمة لم تتلق جوابا مقنعا من المغرب، بعكس السلطات التونسية والمصرية التي أبدت قابلية للتعاون . مناسبة هذا الكلام، ليس ترويج صورة قاتمة لمغرب القرن الواحد والعشرين ، وإنما ما شهده شاطئ سيدي مغايت جنوب مدينة أصيلة الأسبوع المنصرم، من مظاهرالفساد والخلاعة والصفاقة، التي احتضنها ما يدعى توهيما وتضليلا'' مهرجان أنغام السلام ''، فأي أنغام وموسيقى ''الهاردروك'' الصاخبة، تطن الآذان من منتصف النهار إلى الصباح؟ وأي سلام وقد التصقت أجساد المشاركين بالإثم والفاحشة، والتهبت شهواتهم في حمأة التعري والتفسخ، فأخذوا يجاهرون بالمنكرات ويتعاطون اللواط جهارا نهارا، ويمارسون طقوسهم الشاذة ويرفعون رسوما لعبدة الشيطان ورموزا للمثليين الجنسيين ويروجون لأنواع المخدرات والخمور وحبوب الهلوسة، أمام مسمع ومرأى من رجال الدرك والأمن الخاص الذين يوفرون الحماية لهذه الشريحة التي قدمت من 40 دولة لتدنس رمال شواطئ أصيلة العفراء وتشيع الفاحشة تحت مسمى مخيم ''إيقاعات السلام وموسيقى الروح الإلكترونية المعاصرة''، دون أن يثير هذا أي رد فعل من طرف السلطات، خاصة وأن المهرجان نفسه أثار موجة احتجاجات واستنكارات منظمات وهيئات من المجتمع المدني، في نسخته الأولى التي نظمت في الأسبوع الأخير من غشت 2005 ، بشاطئ سيدي'' بيبي'' بمنطقة تفنيت بإقليم اشتوكة أيت باها، وعرف مشاركة أفراد من الكيان الإسرائيلي، كما لم تكثرت الجهات المسؤولة بمطالبة سكان المنطقة والجمعية المغربية لحقوق الإنسان بفتح تحقيق حول تشجيع السياحة الجنسية من خلال هذا المخيم المغلق. وأمام فظاعة وهول ما يقع في مهرجاناتنا، نسائل السيد محمد الأشعري وزير الثقافة الذي يفتخر بأن في عهده انتقل المغرب من تنظيم 8 مهرجانات إلى 100 مهرجان، ويعتبرها محطات أساسية للتنمية الثقافية والاقتصادية ، هل مثل هذا المهرجان الذي اجتمع فيه سحاقيات وشواذ العالم، ينمي المغرب أم أنه يدخل ضمن سياسة ما دعا إليه السيد الوزير في خطابه الشهير بمهرجان الصويرة لهذه السنة ب ''تحريرالجسد'' ؟ فهل يرضي وزارة الثقافة أن يكون المهرجان المسجل تحت رقم واحد بعد المائة، ''مسك'' الختام ؟. *******على بعد 12 كلم جنوب مدينة أصيلة يقع شاطئ سيدي مغايت، شاطئ جميل رمال ذهبية،المحظوظ من أسعفه وقته وإمكانياته ليصل إلى هناك مع أسرته ليقضي يوما ممتعا على ساحل المحي الأطلسي ميزة المكان بعده النسبي عن مدينة أصيلة، فهو يقع ضمن دائرة جماعة الساحل الشمالي، ولهذا فهو ملاذ للأسر التي تتوخى البعد عن زحام شاطئ أصيلة.هذا المكان الجميل الهادئ تحول فجأة وبدون سابق إنذار إلى مكان لاستضافة ما سمي بمهرجان الموسيقى أنغام السلام في دورته الثانية ما بين 17 و22 غشت، مهرجان يتطلب أداء ألف درهم للمشاركين فيه، ولكنك مادمت مغربيا فيمكن أن تدفع فق 800 درهم لتقدم لك شارة تمكنك من الولوج. دخول يتم فيه استقبالك بإشارة ''عبدة الشيطان'' لأن هؤلاء يعتقدون أنك أصبحت واحدا منهم لك ما لهم من الحرية المطلقة دون ضوابط. على مسافة كيلومترين تناثرت خيام صغيرة هنا وهناك، حملت أعلام البلدان المشاركة، خيام تستعمل للمبيت، وأما مركز المخيم فيحتوي على خيام كبيرة منها لمخصص للأكل وآخر مخصص للراحة ومنصة، هناك إسعاف و جماعة الساحل الشمالي هي المكلفة بإمداد هؤلاء بالماء. قصد المهرجان أجانب أغلبهم من الشباب قدموا من حوالي 40 دولة موزعة على أربع قارات، كما قصده مغاربة جلهم ينحدرون من مدينة الدار البيضاء، وعلى الرغم من هذا التنوع والتعدد إلا أن هناك قواسم مشتركة بين الجميع في السلوك واللباس والشارات... فهناك أولا الموسيقى الصاخبة التي لا تتوقف أبدا ليلا ونهارا، والرقص المتواصل بطريقة غريبة وهستيرية، أفرادا وجماعات، هنا وهناك، وإذا أراد قضاء الحاجة فإنه يقضيها في مكانه تقريبا، وإذا بلغ بأحدهم التعب مبلغه يسقط على الأرض نائما أما اللباس فحدث ولا حرج، تقاليع غريبة، القاسم المشترك هو الفوضى والوساخة، وكثير منهم يفضل العري التام والتمدد على رمال الشاطئ أما السكر وتناول المخدرات فلا ضابط له. في الليل توقد النيران ويشتد الرقص وتختل الأجساد، وتتوزع القبلات هنا وهناك. الرموز المعلقة في أنحاء المخيم تشير بوضوح إلى ''عبدة الشياين'' فهناك (الجمجمة) إضافة إلى رسوم مخيفة، ناهيك عن شارتهم بالأيدي والتي ترسم قرون الشيطان بوضوح تام حيث تضم الأصابع وترفع السبابة والخنصر. في هذه الفوضى (المنظمة) يوجد رجال كلفوا بالحفاظ على أمن وسلامة هؤلاء المعربدين وينقسم هؤلاء إلى فئتين: الفئة الأولى تتكون من رجال الدرك المحيين بالمخيم والذين يمنعون أي أحد من دخوله إذا لم يؤد ألف درهم، ليحصل على سوار من ثوب ملون يضعه على معصمه ويسمح له بالدخول. وفئة ثانية تتكون من عناصر تابعين لشركة خاصة للأمن مقرها بمدينة طنجة هؤلاء مهمتهم توفير الأمن داخل المخيم بمراقبة أي عنصر دخيل .وهذا كله ''لينعم'' المعربدون السكارى العراة بمهرجانهم الصيفي الغريب الأوار. الرقص في أي لحظة وفي أي دقيقة في الماء وعلى الرمال، بل إن أحد المشاركين أخذ يرقص وهو يتحدث إلى أحد رجال الدرك الملكي،ولما يبدأ الرقص تبدأ القبلات بين ''المحبين'' من الشواذ والسحاقيات وغيرهم. تستطيع أن تشاهد بأم عينيك رجال يأتون الرجال والنساء يأتون النساء والرجال يأتون النساء على الرمال في أماكن متفرقة وداخل البحر، ممارسات جنسية بالليل والنهار. ولكل زائر أن يرى كيف تمنح شواطئ المغرب الجميلة التي حباها الله بالشمس الدافئة للإباحيين والشواذ والمنحرفين والمرضى من الأجانب ليدنسوها بفحشهم ومناكيرهم ويفرغوا فيها مكبوتاتهم. (م ح) شاب في العشرين من عمره كان يجلس مع صديق له تمكنا من دخول هذا المعسكر بطريقتهما الخاصة فمر عليهم أحد المشاركين في المهرجان فكتب لهم على الرمل باللغة الإسبانية عبارة ''اسمي جورج أنا لواطي'' في دعوة منه لهم بأنه على أتم استعداد للمارسة الجنسية الشاذة، منظر أرهب الشابين وجعلهما يتساءلان هل هما في المغرب أم في قارة أخرى؟. مشهد يقول عنه (م ح ) لـ"التجديد" ''إن ما حدث لنا لم نكن نتوقعه وبعد ابتعادنا عن هذا الشاذ نادى عليه أحد المشاركين في المهرجان فدخلا البحر ليمارسا شذوذهما". ورغم أن المهرجان في دورته الأولى التي نظمت بشاطئ قرب قرية تيفنيت، جنوب المغرب قد لقي اعتراضات وانتقادات كبيرة اعلاميا وقانونيا، وخلف العديد من ردود الفعل للمجتمع المدني منها مطالبة الجمعية المغربية لحقوق الإنسان في اشتوكة أيت باها بفتح تحقيق فيما يروج بين سكان الإقليم حول تشجيع السياحة الجنسية من خلال إقامة هذا المهرجان الغنائي المغلق. إلا أن الجهات المسؤولة لم تبالي بذلك كله ومضت في تحد تام لمشاعر المغاربة وانتهاكا لحرمة أرض المغرب بالترخيص لمهرجان الفحش والرذيلة والمناكير في طبعته الثانية وتعطي الضوء الأخضر للشواذ وعبدة الشياطين أن يعبثوا بمنطقة الشمال وتدنسوا رمالها بأفعالهم الدنيئة وفضلاتهم وأزبالهم الكريهة.منقول يا مخابرات البطيخ

اريد شريكا.. وهاي صورتي

اريد شريكا.. وهاي صورتي

انا فتاة جميلة وهادئة وخجولة.. القطة بتاكل عشاي. صحتي ممتازة وبرفع اثقال علشان اقدر احمل اعباء الحياة.. طولي ولون شعري وكسمي شوفوه بصورتي هاي


ابحث عن نصفي الثاني، واريده رقيقا حساسا وذو مشاعر جياشه، معاه مصاري كثير في البنك او في سواق المال..حلو وزاكي وبيحكي بهدوء وزيي القطة بتاكل عشاه. بس ما ياكلني..! قه. قه . قه

والله واحشني

اشتقت لك

لأجلك سأكتب
أنكَ حبيبي
وبأني
بيديك وضعت عالمي ومصيري
يا حبيبي
أنا شمسُ
والكواكب تدورُ من حولي
وتعلم إنها تحترق
لو اقتربت مني
متعلقةٌ بقوةِ أنوثتي
وجمال وجاذبية قدرتي
ولكني ملكة نفسي
فلا اهتم بزحلٍ أو زهرةٍ
أو مشتري
لا يهمني منهم إلا
........الأرضِ
فهي حبي
ولأجلها اكتب واغني
ولا أدفئ غيرها بحبي
و أنيرها بنور قلبي
ولو اجتمعتْ كواكب الدنيا
حولي
لتأخذ نوراً من قلبي
لما أعطيتُ نور قلبي
إلا لكَ يا حبي
يا حبيبي
يكفيك تكبرا على قلبي
وارضي غرورك
لأني تنازلت عن غروري
حين قلتُ
انك وحدكَ بقلبي
فأنتَ ارضي وسمائي
ولأجلكَ
اكتبُ شعري
ولأجلك اغني

حبيبي

لصوتك نغمة خاصة

نغمة قاسية

ولكن برفق

نغمة قد لا تكون كالموسيقى الحالمة

ولكنها أجمل

سألتك وبصوت عذب

من أين تأتي بهذه الكلمات الحلوة

حبيبي
أقسم لك أني أحبك

بعدد وريقات الزهر
بعدد ما نثرت بحبك

من حروفي شعر
بعدد ما أحطت قلبك

من حب وعطر
أحبك في غضبك

وفي حزنك اخاف

اخاف ياحبيبي

ان ينتهي الحب الذي بيننا

اخاف ان يعصف الخريف في حقل ورودي

فتتساقط اوراقه

اخاف ان يسرقوك من داخل قلبي

وان يلمحوك ساكنا داخل عيني

ويجبروك على نسيان حبي

اخاف ان تذبل وردة حبي التي في داخلك